La Puerta de las ovejas: mayo 2014

Introducción.

…¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. (Mateo cap. 6 vers. 3 y 4)
2. ¿A qué hace referencia la palabra “bautismo”?
La palabra “bautizar” significa sumergir. Y es una palabra que el lenguaje castellano ha adaptado de la palabra griega “baptitzo” que significa “zambullir o sumergir en agua u otro líquido.
Es importante tener presente que en el griego hay otras palabras que tienen significados parecidos ( “rantizo” = rociar / “keo” = derramar / “ luo” = lavar ) pero que ninguna de ellas se utiliza en el Nuevo Testamento para referirse al bautismo. Cuando se hace referencia al bautismo siempre se ha utilizado la palabra “baptitzo” (sumergir).
3. ¿Qué es y no es el bautismo?
El bautismo no es:

Un sacramento que imparte gracia salvadora (1ª de Juan cap. 5 vers. 11 y 12)
Un medio para obtener la regeneración o nuevo nacimiento (1ª de Corintios cap. 4 vers. 15 / 1ª de Pedro cap. 1 vers. 23 / Santiago cap. 1vers. 18)
Algo que completa la salvación (Romanos cap. 8 vers. 1/Juan cap. 5 vers. 24)

Por lo tanto vemos que el “bautismo” no salva. Ningún hombre se ha salvado sin tener fe. Las condiciones de la salvación nunca han cambiado Los hombres anteriores al Nuevo Testamento se han salvado sin el bautismo, por lo tanto, considerar ahora que el bautismo es necesario para salvarse es contradictorio.
Ahora bien, aunque el bautismo no salva, ni es una condición para la salvación, sin embargo si simboliza una salvación que nosotros recibimos por la fe en Cristo Jesús.
El bautismo es una ordenanza de Jesucristo:

Como método divinamente señalado para confesar públicamente nuestra fe en Jesucristo (Hechos cap. 8 vers. 12)
Como requisito ceremonial de entrada a la membresía de una iglesia (Hechos cap. 2 vers. 41)
Como primer acto de obediencia pública al Señor ( Mateo cap. 28 vers. 19 /Hechos cap. 8 vers. 36)

4. ¿Cuál es el significado del bautismo?
El bautismo es un símbolo de la muerte del creyente al pecado y su posterior resurrección a una nueva vida espiritual.
El apóstol Pablo expone el significado simbólico del bautismo de la siguiente manera:
Habla del cristiano como de quien ha muerto al pecado y ha resucitado para andar en una vida nueva, cuando se arrepintió y creyó (Romanos cap. 6 vers. 1). Tambien simboliza nuestra unión con Cristo (Romanos cap. 6 vers. 3) y la remisión de nuestros pecados (Hechos cap. 2 vers. 38).
El bautismo, como una ordenanza del evangelio entonces, al simbolizar nuestra muerte y nuestra resurrección espirituales, recuerda la muerte y la resurrección de Cristo como los hechos fundamentales del evangelio.
5. ¿Cómo ha de hacerse el acto del bautismo?
El “modo o la forma” en cómo ha de llevarse a cabo el acto del bautismo es un asunto del que se ha discutido mucho. De hecho diferentes confesiones “cristianas”, e incluso dentro del grupo evangélico diferentes denominaciones, utilizan formas diferentes de practicar el bautismo: aspersión, inmersión, etc.
Según podemos ver en la Biblia, podemos afirmar que sólo la inmersión constituye el auténtico acto del bautismo. Y esto por las siguientes razones:

La descripción del bautismo, según se practicó en los tiempos del Nuevo Testamento, indican que se efectuaron por inmersión:

           Jesús fue bautizado por Juan en (dentro de) el río Jordán, y que, subiendo del agua, Él vio los cielos abiertos (Marcos cap. 1 vers. 9 y 10)
           Cuando Felipe bautizó al eunuco, descendieron al agua y subieron después del agua (Hechos cap. 8 vers. 38 y 39)
2.    Otro argumento a esto lo constituye el significado de la palabra griega “baptitzo” .Por este motivo ya se hizo una definición precisa del significado de la palabra bautismo y la expresión griega concreta que se utiliza en la Biblia cuando se refiere a bautismo y otras parecidas para referirse a hechos diferentes al bautismo.
3.    El significado de la ordenanza del bautismo (ya explicado en el punto anterior)
es otro argumento a favor del acto por inmersión. Cualquier otra forma que no sea la “inmersión” representaría un acto ridículo para simbolizar un bello y grandísimo acontecimiento: la muerte y resurrección de Cristo, y por consiguiente; nuestra muerte al pecado y la resurrección a una nueva vida.
6. ¿Quién debe ser bautizado?
En el evangelio de Juan cap. 4 vers. 1 encontramos la respuesta: “…..Jesús hacía y bautizaba más discípulos que Juan”. Es decir, primero se trata de hacer discípulos, y después bautizarlos.
Cristo dio esta comisión a sus apóstoles: Hacer discípulos y bautizarlos (Mateo cap. 28 vers. 18 al 20 y Marcos cap. 16 vers. 15 y 16). En base a lo que se ha dicho sobre el bautismo, se establece que el candidato a bautizarse es aquella persona que oye el evangelio, acepta su mensaje y cree en Cristo como su Salvador